SIMILITUD

Arte Oscar Rodríguez

Te me estás pareciendo a la primavera

Al rocío que amanece trabajando

Huellas escoltas de la terquedad

Pasas por mi recuerdo que es como una calle

Donde hay dos abuelas que conversan

Un cardumen de muchachos corren tras su alegría

Tu talle se queda tatuado en la sombra del mediodía

Dibujada por el sol con tu silueta sobre mis ojos

Te me estás pareciendo a la primavera

¿Llevas flores en tus manos?

¿O son tus dedos cual pétalos indecibles?

Has enredado tu vuelo de abeja desatada

Entre banderas que enarbolo como dagas

Tejes a pura miel mi corazón que te persigue

Que no deja renacer el carmín de tu boca

Que hace y deshace mi ansiedad con tu sonrisa

De tanto parecerte a la primavera

Te lleno de sitios seguros como un árbol

Fluyo hacia tu vientre con impetuosas aguas

Acuso a la soledad de alejarme de ti

Al trabajo al salario a la revolución a los amigos

Si te atrevieras a pedir limosnas

Mi corazón caería palpitante en tu mano abierta

Si esta tarde no se llena de araguaneyes con sonrisas amarillas

Es porque los desojé para saber de ti acaso anhelada

Si toco a la puerta del licor

Es porque la embriaguez me trae tu voz

Te me estás pareciendo a la primavera y no es cuento

No son dibujos en un cuaderno infantil

No son versos antiguos de libros polvorientos

Ni el acomodado discurso de una damisela pretendida

Lo que admiro de tu boca cuando habla

Es que mirarte y ver la primavera

Tiene el secreto discurso del mar

Que desaparece en la infinita espuma

Y luego renace como un fenix delirante

Del libro inédito El Pozo de la Anhelos 

CÓMO HACER UN FILME DE FICCIÓN SOBRE EL 27-F Y NO TRAICIONAR AL PUEBLO VENEZOLANO

YULIMAR REYES

«Aquel 27

Todos éramos pardos

Todos éramos negros

Todos éramos pueblo

Aquel 27

Se nos acabo la historia

Las vidrieras no soportaron la nostalgia

Aquel 27

Compartimos la carga

Porque hasta para saquear

Montamos la fiesta…»

Efraín Valenzuela

Poeta venezolano

De los sucesos más trascendentes del siglo XX en Venezuela, ninguno como los acaecidos a partir del 27 de febrero de 1989 (27-F) ya que no tuvieron vanguardia política que pueda reconocerse como impulsora de sus acciones: solo el pueblo puso instinto, movilización, arrojo, sentido previsivo y arrechera para enfrentar a la primera manifestación directa del neoliberalismo en Venezuela. Ese día el llamado puntofijismo quedó en cueros, el tinglado de la Cuarta República fue desmontado a piedra limpia, el bipartidismo gobernante durante los últimos cuarenta años quedó con pelucas torcidas, lunares embarrados, carmines regados, perfumes delatados, trampas denunciadas ante el mundo, frente a un pueblo en guerra total desde las calles.

POSADA

La ficción artística hoy en Venezuela pareciera estéril de musa, vacía de estética, descoordinada de ética y con una fuerte minusvalía política para emprender visiones profundas, de manifestaciones que vayan más allá del necesario panfleto, de la adulancia o de la verborrea demagógica, que tanto rodean hoy al 27-F. La poética, la pintura y la canción tuvieron muestras significativas en momento posterior a aquel trágico Febrero, que tienden a forjarle memoria imperecedera, pero no ha sido suficiente. Al 27-F es necesario fomentarle un movimiento cultural permanente que fortalezca el sentido de lo popular en tanto que político y para esto las muestras artísticas son imprescindibles, pero se le tiene miedo al pueblo precisamente en este sentido, por la extraordinaria trascendencia histórica de luchas que trae consigo y las denuncias que deja al descubierto. Respecto al cine, la obra de ficción acerca del 27-F es completamente nula, está gravemente ausente, de allí que haga falta mostrar algunas pistas emergentes que orienten a quienes se mueven en la realización desde este maravilloso campo, para producir muestras auténticamente artísticas, de solvencia ética, acerca de una dimensión donde fuimos (como pueblo) arrojo, valentía, política, justicia, denuncia, heroísmo, rebelión, poesía.