DIABLOGOS (III)

La madama suprema del infierno es citada por su amo para diablogar acerca de la situación del mundo.

SATANAS: (con sonrisa abierta) ¿Cómo está la consentida de este Hades?

PARCA: Preocupada y ocupada como siempre mi querido Satanás. Tú dirás cuál es la agenda.

SATANAS: Primero dime cómo te sientes.

PARCA: ¿Tú hablando se sentimientos? Me extraña araña.

SATANAS: (sonríe con grosor) Recuerda mi querida Parca que tú eres casi humana, por esto debo colocarte en esta lógica.

PARCA: ¡Ah, no! ¿Lógica? ¿Sentimientos? ¿No será que te clonaron, Sati? ¿Acaso eres el verdadero Satanás?

SATANAS: (Carcajada sonora, grave y terrible) Soy Satanás, el Rey de las Tinieblas. Nadie produce más miedo que yo en este valle de lágrimas.

PARCA: Está bien, está bien. Pero aclárame eso de la lógica.

LA AVANZADA IMPERIAL ES UN OGRO VERDE

EL DUENDE VERDE

El color verde como símbolo importante durante buena parte de la cinematografía de Hollywood, ha sido una constante y con especial atención en las películas infantiles. Una de las más emblemáticas es El Mago de Oz (Fleming, 1939) en la cual la bruja malvada y perturbadora es de color verde. Desde allí que, en la imagen hollywoodense, tenemos esta recurrencia donde la más notoria del siglo XXI es sin duda, la del malvado Duende Verde de la saga El Hombre Araña (Raimi, 2002). ¿Por qué en Hollywood se relaciona al color verde con la maldad que termina destruida? Creemos firmemente que esta metáfora se dirigió desde el principio en dos sentidos, a saber: uno para crear una imagen destruible de la naturaleza: recordemos que el color verde es el símbolo de todo lo natural, todo lo que nace de la tierra. En la película El Mago de Oz la bruja (que de paso es una mujer) termina arrasada y El Duende Verde, enemigo público número uno del Hombre Araña termina destruido; y dos: para revelar una imagen fuerte y destructiva del color verde del dólar y del uniforme militar invasor.

DE GORRITA Y CANDADO

De gorrita y candado

Tú estás estudiado

Te estudiaron tus amos

Para que te parezcas

Al que va al beisbol

A batear la algarabía

Al que lleva al muchacho

A patear balones educados

Al que llega al quiosco

A saber de los grandes descubrimientos

De gorrita y candado

Tú estás planificado

Te planificaron tus amos

Para que te aparezcas

(En la marcha indigna)

Como el perro rabioso

Que agita la locura

(En la caminata ciega)

Como el chacal del abismo

Que dirige el terrorismo

(En la concentración sorda)

Como la hiena histérica

Que amaestra la violencia

De gorrita y candado

A ti te han estudiado

Para que te asemejes

Al ciudadano insigne

Que trota en el estadio

Y descansa en la grama

Al deportista incansable

Que lucha en el gimnasio

Y compite por la paz

Al trabajador sereno

Que acumula el solaz

Para sábado y domingo

De gorrita y candado

A ti te han planificado

Para que te apuñales

En la grave consigna

Que tiene sed de muerte

Como saldo imperial

En el grito cizañero

De la mentira informativa

Mensajera del odio y la venganza

En la triste moldura

Del que manipularon

Para oír cascabeles sin culebras presentes

De gorrita y candado

Hay hombres dignos

Que se ganan el pan

Con el sudor en la frente

Permanentemente

De gorrita y candado

Hay hombres tiernos

Que saben del amor

Y de la vergüenza como puente

Consecuente

De gorrita y candado

Hay hombres fuertes

Que tienen en el crisol de la valentía

La conciencia cabal que nunca miente

La fuente

Gorritas y candados

Como las tuyas

Lacayunas

Cobran billete verde

En mano abierta de Judas sonante

Y constante

Dirigen prismáticas batallas

Con carne de cañón tunante

Adelante

Cancelan a la mercenaria plaga

Migajas del imperial guante

Adulante

¿Qué harás con tu gorrita y tu candado?

Cuando no te ampare

Tu burla parlamentaria

Cuando el espejo popular

Te reconozca con su derecho democrático

Cuando la Ley de la Patria

Te descubra la frente

Llena de entuertos

Ante la mirada constituyente

Firme y severa del pueblo luchado

Por el dolor que le causaste

Bajarás la cara

Derrotado

Del  inédito "Querencias de fin de imperios"

BATALLA

Soy tu combatiente

Aparto algas de tu desnudez

Restos de espumas y caracoles

La arena de tus senos

Los ecos de un alcatraz de tus ojos

Soy tu combatiente

El Ave Fenix me recibe con tu abrazo

Indago la próxima batalla

Hay una fogata en el lecho

Sonrisas conjuran la muerte

Batallas de piel brotan de nuestras raíces

Tempestades corpóreas auguran sudores

Una cadena de ruidos universales baja de los infiernos

Tuyo y mío es el desafío de elevarse o no hasta los confines

¿Por qué si no estás oigo tu voz?

¿Por qué tus angustias me recuerdan a Palestina?

Eres esa reinvención que me espera ardiendo

Sé que una aurora te anida en palpitares

Soy tu combatiente

Y en cada saliva tuya hay un eco en alerta

Renazco en la tierra donde acaecí sorprendido

Me escuchan una selva un canto y tus anhelos

Apuñalo el delirio con cuentos de mi vida

Soy tu combatiente

¿Acaso estas olas esta arena y este mar me lo has regalado?

¿En qué lugar las tempestades del sur hicieron nido?

Basta con imaginar la distancia entre tu ombligo y tus rodillas

Apareces… y tus justanes huyen despavoridos ante mi avalancha

Deletreo oraciones invocando llamados

Habrá templos donde acepten mis desvelos por tus caderas

¡Qué manía verte como la diosa de una taberna en jolgorio!

El trago en un pequeño vaso y una rocola recitando canciones olvidadas

Carta de una baraja entre nosotros

Lees la vía láctea con embrujos calmados

Invocas todos los desiertos y todos los silencios

Decretas las artes de creer en mí como un augurio

Soy tu combatiente

Y te dejo mis armas esenciales

Mis ojos para tus insomnios

Mis manos para tus artilugios traviesos

Mis pasos para que dibujes el silencio

Y eso sí… te dejo mi cuerpo

Para que tu pubis lo mantenga despierto

Restregado en dianas imbatibles

Porque soy tu combatiente

Del poemario inédito El Pozo de los Anhelos

TAZA DE MANZANILLA HUMEANTE

PAPAGAYO

Tenía cuatro colores cruzados en su figura romboide: blanco, verde, rojo y negro. En el espacio de cada color se explayaba una estrella contrastante: en el blanco era negra, en el verde era roja, en el negro era blanca y en el rojo era verde. En derredor le revoloteaban flecos amarillos que pasaban por sonrisas o saludos. Para la Tía Lina era un duende caído del cerro, atrapado por las ramas del mango. Reprendió al tristón árbol por atrevido y desconsiderado, conminándolo a dejar libre su presa; le habló con consideración y mucha preocupación al duende. Se lamentó de su traviesa suerte: “Vaya que a los duendes siempre les pasan cosas graciosas”, dijo en voz alta mientras buscaba en el suelo una vara larga (ya se sabe de la peculiar estatura de los mangos: ni muy alta para escalarlo con heroísmo, ni muy baja para planificar acrobacias sin correr peligro); la Tía sonrió con tranquilidad al ver impotencia en el cuerpo del duende atenazado por la enramada.

Fue a la cocina y trajo una taza de manzanilla humeante para ofrecerla al duende observado desde abajo. Intentaba zafarse ayudado por el viento, pero su esfuerzo era inútil, sólo sonreía o saludaba con sus flequillos, mientras la Tía Lina pensaba cómo ayudarlo a salir de su prisión. “Salta”, le decía, “Utiliza tus poderes mágicos”, pero el cruce de colores parecía sentirse agradado entre el enramado. “Vuela”, gritó al momento de mirar al cielo y sentir las nubes rozar al duende en su limitado movimiento. Cuando el viento se iba, dejaba una brisita coquetona y la Tía Lina se esperanzaba a sí misma, pues creía a su duende alcanzar el azul de la inmensidad. “No te dejes dominar por ese monstruo de mil tentáculos”, gritó con todas sus fuerzas, “Diré las palabras mágicas para que esa monstruosidad te deje libre: Viento y brisa reúnan su poder / A su montaña al duende dejen volver”. Extendió su brazo izquierdo, abrió su mano como si de los dedos salieran potencias invisibles y dio una mirada penetrante a aquellos colores bailantes.

LA ESTRATEGIA DEL CARACOL: CLAVE DEL PODER POPULAR

«El Paisa: Y el punto final fue esta gesta epopéyica popular.

Periodista: ¿Puede repetir eso?

El Paisa: ¡Gesta epopéyica popular!

Periodista: Esta bien Don Gustavo: lo que no entiendo es todo esto ¿para qué?

El Paisa: ¿Para qué? ¿Cómo que para qué? … ¿Para qué le sirve a usted la dignidad? ¿Ah? ¿Esa palabra no existe o qué? ¿O no la usan ya en televisión? ¿Cómo que pa’ qué? ¡Pa’ la dignidad, hombre! ¡Pa’ la dignidad nuestra! ¡Cómo que pa’ qué… pregunta este guevón! (dice molesto dándole la espalda al periodista).» 

  

Al pueblo siempre se le subestima y es tarea permanente de los poderes oligárquicos, hacerlo. Mostrar las luchas populares como episodios fragmentados, dispersos y fracasados está en la capitoneada agenda de la burguesía. Es por esto que en algunos sitios de la web se habla del filme colombiano La Estrategia del Caracol como una película “optimista”: ¡Claro! Es optimista plantear que el pueblo no pierde, plantear que obtiene logros, que resulta victorioso. El optimismo puede ser ideológicamente tramposo, si se plantea sólo como un mensaje superficial, para engordar el entretenimiento y tranquilizar los ideales; es por esto que a las manifestaciones del pueblo se les destina un optimismo hipotético, etéreo, celestial como el planteado en muchas religiones, o en ciertas leyendas, nunca se habla de un optimismo permanente cuando se trata del espacio popular. Al pueblo siempre se le pretenden las migajas y la boca abierta, mientras unos pocos privilegiados se comen el pan recién salido del horno. En cambio, en el filme La Estrategia del Caracol dirigido por Sergio Cabrera (1993) el planteamiento es diferente. Aquí se relata que el pueblo gana y además se dice el porqué obtiene la victoria. Esta parece ser la clave.

Legalidad oligarca versus creatividad popular

«Y la próxima vez que usted me llame Perro, lo denuncio».

Defensor Romero

LA MAGIA DEL PAISA

Quizás estamos ante el filme latinoamericano más genialmente realizado y lo decimos por muchas razones que en esta página no se lograrán explicar totalmente. Se entrecruzan sus planteamientos y símbolos de tal manera que surge uno nuevo en cada oportunidad de remirarlo y analizarlo. Deben ser infinitas las veces que La Estrategia del Caracol ha sido honrada con el Foro-Cine —la más alta distinción para cualquier realización cinematográfica— y deben ser enésimas las interpretaciones emanadas de sus escenas vinculadas por un guión y montaje sin precedentes.

NESTOR TOVAR: UNA EXPERIENCIA EDUCATIVA Y ARTISTICA SOBRE CUATRO CUERDAS

La queridísima y muy versionada canción del músico venezolano Simón Díaz es famosa, no sólo porque relata el enamorarse de viejo, sino por el triunfo del viejo sobre el arte. Y como enamorarse es un arte, más sabe el caballo por viejo que por caballo.

En 18 años de experiencia pedagógica con el instrumento musical que en Venezuela llamamos Cuatro, Néstor Tovar ha generado un espacio en donde niños, niñas, adolescentes, adultos, abuelos y abuelas, llegan interesados por el instrumento y él termina enamorándolos; objetivo supremo de todo educador y éste músico antimanence es un genuino educador musical. Aprehende a los demás el arte de la música con amor.

JOSE RAMIREZ

La mayoría de personas en el mundo sabemos cómo se nace y se vive en carestía. Sabemos cómo se nace y se vive sin herencia. Comprendemos cómo forjar el tesoro de los valores desde la vida. Salimos de allí… de un barrio y allí estamos.

En las grandes ciudades como Caracas, el barrio suele estar en un cerro. Allí subimos o bajamos extensas filas de escaleras, hacemos largas colas para subirnos en un yip, construimos nuestras casas con la emergencia del día, con la solidaridad inmensa de la gente más sencilla y con nuestra invencible bandera del agradecimiento. Allí nos hacemos pueblo.

De aquí salió José Ramírez.

FERINTO

A Enrique Gutiérrez Padilla

FIDEL CASTRO Y EL CHE GUEVARA

Era reunirnos para revivir a una patria desde la aridez de volcanes ocultos en corazones tan resistentes al olvido, como el voluntarioso mar donde la tierra se parte en siete gemas africanas. Era reunirnos para honrar las anteriores sesiones donde se consagraron tantos intentos por crear patrias nacidas con frentes altas en marcha, por calles incendiadas de canto batiente y esperanzas, tras galaxias de miles de universos nunca antes observados con detalle de historia o para recordar patrias abortadas con balas atravesadas en cuerpos heroicos que nunca cerraban los ojos ni la sonrisa, ni frente al acoso de la más horrible muerte.

Era hacer reunión para mirarnos los gestos y escucharnos los largos (y a veces tediosos) discursos llenos de barbas del viejo Marx, habanos de Fidel Castro, filosóficos dedos índice del Che Guevara elevados al aire de cualquier criterio bien puesto, anteojos de Gramci, punzante mirada de Lenin, guerrera sonrisa del Tio Ho, impaciente oído de Mao y para detallarse señas, mensajes velados, complicidades, acuerdos, puntos de vista, sensibilidades ocultas de rostros ansiosos por mostrar la herencia berebere, anhelantes de ser escuchados con paciente humanidad, debido a la postergada reivindicación, a lo escondido de sus referentes esenciales.

JESÚS

Signo
Huella
Herida
Luz

GUAYASAMIN

Benigno
Estrella
Adherida
Trasluz

Mano
Cercano
Memoria

Sufrimiento
Sentimiento
Victoria

UNA TAREA CULTURAL ¿QUIÉNES SON LOS MALOS DE LA PELÍCULA?

EL PROGRESO ESTADOUNIDENSE. JOHN GAST

Como la gran ventana ideológica del capitalismo, Hollywood nos ha hecho creer que sin la maldad no podemos vivir, tanto que detrás de un héroe hay siempre un malo para fortalecer una férrea dialéctica entre el bien y el mal (llamada religiosamente maniqueísmo) desarrollada por la cinematografía con intenciones manipuladoras y logros de una perversidad escalofriante. El héroe hollywoodense es casto en bondad y sus posibles acciones malévolas están justificadas a plenitud, con las argucias del destino manifiesto con que el capitalismo, a través de la ideología del Departamento de Estado de USA, nos dice que son los salvadores del mundo.

EL PINGUINO SERIE TV

Innumerables son las películas que llevan escondido un lema repetido por una inmensa masa de audiencias alienadas: «Te bombardeo, te invado, te humillo, te mato porque te estoy salvando». En cambio los malos son absolutamente malos. Son miembros de un Eje del Mal prefabricado desde la constitución de los personajes de historietas infantiles (Lev Luthor, Pingüino, Duende Verde). Desde niños y niñas consumimos la idea de que los malos no tendrían claramente un porqué para ser malos —el capitalismo es el reino de la felicidad—, basta que cualquier película de Hollywood nos diga que son malos y como audiencias aceptemos mansa y alienadoramente que esto es real. Los malos son malos porque Hollywood lo dice y ya está. Desde los inicios de los famosos “Estudios” en California esto se cumple con terrible designio. Los héroes del capitalismo fabricados por Hollywood combaten la maldad que ellos mismos fabrican, o sea, fabrican la bondad, la maldad y a los malos juntos porque los buenos siempre terminan siendo los capitalistas. Hollywood no puede vivir sin la maldad; los malos le reportan miles de millones de dólares cada cuadro de fotograma. ¡Qué bueno es ser bueno! ¿O al revés? Pareciera que tiene muchas formas de enunciarse.

HAIKUS

LUNA - ALEVEZU

Mientras duerme el sol

La luna acaricia el día

Con anochecer

LLUVIA - M.TERÁN

El cuerpo doma

Renovadora lluvia

El espíritu

BODEGÓN - L.FIERRO

Duermen los grillos

Alivio mi soledad

Con su silencio

Desaparezco

Seré acaso ese raudal

De hojas silentes

Emanan cantos

Sumido en las chicharas

Duerme el silencio

Saben los grillos

El recóndito lugar

Donde lloramos

ARMANDO REVERÓN

La revolución:

Reverón mira obreras

Mirando azules

MASCARA JAPONESA

Haikus para salir del despecho. Del libro inédito "Con la Noche por Luz".

YAYA

Es alegre (muy alegre) y desea voz y guitarra para quedar en armonía con la humanidad. Quién sabe qué cantor o cantora  pueda darle luz. “Accede al nacimiento” -le invita un ángel: “Estás preparada para la vida porque eres una artista”, pero no lo quiere, teme, es un salto demasiado grande. Verse con madre, tal vez padre y quizás hasta hermanos… y además cuerpo, realidad, demasiada realidad… No, no lo dimensiona.

Más bien anhela viajar en una melodía. Ha husmeado los conciertos de la música orquestal y no le han llamado la atención. Le parecen hermosos los teatros aunque le incomoda la majestuosidad. Además, no se quiere atrapada en una partitura para que luego un autor desee escribirla en esas cuentas guindadas en cinco líneas y se le engavete hasta que el azar (que siempre es travieso y de tiempos díscolos) haga que alguien la encuentre y luego le dé el justo valor con que ha sido escrita o peor: la tire a la basura porque no sea de su talla. “No lo deseo”- se dice. Definitivamente no está en sus planes infinitos.

Prefiere que una chica cualquiera, con habilidad en las manos sobre la guitarra, comprenda su necesidad de existir. Quiere ser cantada en plena calle para que la escuchen quienes son atrapados por el harapo y el infortunio o aquellos y aquellas que sienten el olvido del mundo como su comarca o los que han perdido el pecho en una cuita de amor y se hunden en la pena. También los niños: pudiera ser motivo para una canción donde es la musa que acompaña a un niño en el juego con su tren. Y también las niñas: ¿Y si acaso logra ser el impulso para el ritmo musical de una niña escaladora de montañas?

Ese salto sí le gustaría. Ser una canción en la voz de una muchacha virtuosa y desprejuiciada, le gustaría. Ser el motivo para una fiesta que tenga risas y felicidad y algo de olvido pasajero y hasta un instante de baile ¿por qué no?; así sí se dejaría atrapar para siempre en una canción.

Ser cantada por la gente sencilla de todos los días: por quien lava su propia ropa o friega los trastos o acomoda los jardines o quien mira que las arañas tejan bien sus telarañas. No le gustaría ser cantada a través de ningún aparato electrónico, ni que alguien se haga famoso con su eternidad.

Del libro inédito LIMBIC@S: Buscan contextos para llegar a ser textos.