LUNA PALESTINA

Luna Palestina

pasas en la oscuridad de los fusiles

¿Bastará con alumbrar la pólvora?

Luna Palestina

explaya tu luz sobre los ojos anhelantes

¿Cuántas sombras adormecerán?

Luna Palestina

Herida tu silueta en la noche clara

¿Será que eres amada?

Luna Palestina

Se mueven las arenas y los olivos

¿Acaso habrá un beso de pueblo amante?

Luna Palestina

La soldadesca fuma la muerte silenciosa

¿Cómo puedes alumbrar entre chacales?

Luna Palestina

Baila los cielos al reverso de la congoja

¿Llamarás al sol nuevamente mañana?

AQUI COMO QUE ESTÁ PASANDO LO QUE DESEÁBAMOS

AUTOR: LUIS ACOSTA CACERES

Este día tengo la sensación de que la Revolución se aceleró hasta el infinito

Es como si todos cuantos amamos este fuerte vínculo con la historia

decidimos trabajar desenfrenadamente por algo importante

Y hacerlo ya

¿O es que ya lo veníamos haciendo?

El carpintero decidió hacer la mesa donde comeremos todos y todas

La pintora saca de sus pinceles todos los amaneceres

El cocinero adorna miles de platos con mucho de lo poco que tiene

La maestra está preparando la clase como si fuese la primera

El albañil no se cansa de ver la casa que construirá para el prójimo

La cantora despierta a niños y niñas con una armonía eterna

El técnico está fabricando la máquina de hacer manjares

Chamos y chamas abren los ojos como si supieran la tarea

Jóvenes leen en las busetas sin controles escolares

Pescadores lanzan redes y el mar les devuelve frutos marinos

Por cada surco abierto

campesinos comienzan a ver peces vegetales

Cultores y otros artesanos entregan esperanzas de barro en las esquinas

Indígenas de todos los pueblos vuelven sabia a la Universidad

Es como si al ganar el Presidente las elecciones

esta Patria se hubiese tornado más incansable que nunca

Llena de sudores y esfuerzos transforma las quimeras de años

En realidades

En diálogos interminables

En peleas para contentarse

En alegrías para arrecharse

Y volverse a contentar

Aquí todo se discute

Todo se acuerda

Todo se refuta

Todo se congenia

Todo se sospecha

Todo se cree

Todo es una reunidera

Una discutidera

Hay un soviet en cada barrio

Aquí todo el mundo anda encandilado de libertades

Aquí lo imposible parece andar en un carné digital

Eso de ser constituyente se les escapó a los constituyentes

Sospecho que en cualquier momento veré a Chávez

bajando por cualquier calle mientras habla con unas abuelas

Tengo la impresión de llegar a la Plaza Bolívar

Y encontrarla sin estatua

porque nuestro máximo héroe

estará mezclado con los nuevos libertadores

Imagino a un Bolívar alentador en cada pueblo

Y sus caballos entrenándose para los porsiacasos

¡Camaradas!

Pongámonos las pilas

Porque esta Revolución se aceleró

Y cuando las revoluciones se aceleran de esta manera

Es porque se están volviendo invencibles

ARAGUANEY

ROBLE

La Guarida del Druida felicita al Presidente Nicolás Maduro Moros por la contundente victoria electoral obtenida el domingo 20 de mayo de 2018

La victoria es popular cuando la ampara

ese hombre esa mujer que van luchando

codo a codo su esperanza fomentando

tantos sueños que la vida nos depara

¿Quién del mundo la felicidad mostrara

desde un pueblo en democracia cabalgando?

Dando luces a las sombras disipando

Y al más alto fundamento se compara

Esta gente en Venezuela va en ganancia

de elecciones que conmueven la importancia

dice el mundo sorprendido ¡Se los juro!

Chávez Pueblo lo invistió como testigo

Y este mayo con la fuerza de un amigo

grita a voces ¡Viva Nicolás Maduro!

TRASATLÁNTICA

 

Ojos viajan al solsticio

van planetas tras su huella
la oscuridad y una estrella
los ven desde el precipicio

El universo es hospicio
para la buena querella
sentada en la gran centella
del principio en ejercicio

¿Qué otean esas miradas

al ser por el sol cazadas

mirando la madrugada?

Enlazan cada memoria
al son de una gran euforia
escrita a dos palpitada

LA ETERNA PREGUNTA POLÍTICA DEL ¿QUÉ HACER? LUEGO DE UN 20 DE MAYO DE ANTOLOGÍA

Definitivamente y sin jactancia, en Venezuela pareciera estarse jugando el destino democrático de la humanidad y varias reflexiones nos asisten. En la realidad de la patria de Bolívar gravitan un conjunto de tensiones sociales de carácter dialéctico, de poéticas estupendas y elevadas por las circunstancias que las originan. También pareciera peligroso jugar a quien acierta el vaticinio y cae en el lugar común del “resultado esperado”, conducta que asiste desde el primer momento al sector opositor y a sus mentores mediáticos. ¡Muy grave para ellos! Nada más alejado de la verdad el hecho de que este resultado era el esperado, porque detrás de sus indicadores aparentes se encuentran las claves de una política para el porvenir del pueblo venezolano y de los pueblos del mundo.

¿DE DÓNDE SALIÓ ESTA REVOLUCIÓN IMPERFECTA?

EL ESTADO SOY YO

Cierta gente que se dice (y se les cree) chavista, que ahora defenestra del gobierno de Nicolás Maduro, pareciera pensar que hacer una revolución es algo instantáneo y fácil. Nada qué ver. Hacer una revolución pasa por imaginar a este proceso de manera diferente, inédita a todos los pensamientos y acciones que fueron forjando otras revoluciones. Algo sabroso y fácil en política es imaginarse otro y pararse frente al espejo y decirse: “¡Hola Fidel!”, “¡Hola Che!”, “¡Hola Ho Chi Ming!; esta manía ha creado los demagogos más perniciosos de la política. Difícil es pararse en el espejo social y decirse con nombre propio.

HAY UN PUEBLO DISPUESTO A EJERCER SU PODER ELECTORAL

El sabio político venezolano Domingo Alberto Rangel Burgoin escribió en el libro “Los Mercaderes del Voto” lo que fue el llamado bipartidismo en Venezuela y puso en evidencia aquellos mecanismos de trampa, engaños, chantajes, mentiras, manipulaciones que rodearon la realidad electoral venezolana y sus consecuencias nefastas. Aquella democracia de la IV República (1958-1998) se entronizó a través de un aparato represivo en todos los órdenes, condenando las decisiones ciudadanas al grillete de lo que se llamó “delincuencia electoral”. El espacio electoral en Venezuela era un enteco mecanismo preparado para enterrar la espada de la frustración en las aspiraciones de decidir las transformaciones necesarias para la sociedad y para golpear con el puño derecho el rostro de las libertades. Así se impuso la alternancia de dos organizaciones partidistas que favorecieron siempre a las clases adineradas del país, dejando indemne a la mayoría atada de manos frente a las decisiones trascendentes.

LA METAFORA "MAESTRO" EN RAFAEL ANGULO RUIZ

OBRA DE CESAR RENGIFO

Todas las culturas de la llamada civilización occidental tienen al Maestro en la más alta consideración social. Para las llamadas culturas ancestrales este perfil humano es de dimensiones trascendentes y abarca la proximidad de todas las relaciones habidas. En el cosmos indígena se dimensiona el Chamán, quien es iniciado como el albacea de los conocimientos y los aprendizajes de su pueblo. Los aymaras tienen en el Amauta al poseedor del sentir de los insondables ecos del pasado, de la visión de los sutiles pasos del presente, de la intuición de la incuestionable palabra del porvenir. Es historia de nuestros pueblos indígenas, que al caer el dignatario inca Atahualpa en la horrenda traición del abominable Pizarro, los amautas dijeron a sus pueblos que había que esperar 500 años para escuchar la voz de las piedras; aquellos pueblos acataron de sus maestros ese trascendente llamado que hoy se está cumpliendo.

¡YA ME CAYÓ EL BONO!

Nada más fascinante para el estudio del lenguaje que la escucha, lectura e interpretación del habla popular, máxime cuando se explora tomando en cuenta la creatividad. En la cultura occidental, desde la Revolución Francesa se inicia un lento, paulatino pero constante reconocimiento del lenguaje salido del pueblo. La real academia de la lengua de todos los idiomas europeos creó una metáfora para encasillar las incorporaciones callejeras, barriales o campesinas denominada “vulgarismo”, de donde devienen lo vulgar, lo mundano, lo cotidiano, lo popular que ya tienen cierto restringido reconocimiento por la oficialidad lingüistica. 

EN EL AMADEUS DE MILOS FORMAN LOS GENIOS SON BUSCADOS ACOSADOS INCOMPRENDIDOS Y ENVIDIADOS

ALADINO Y LA LAMPARA MAGICA (1967)

Entre las cualidades humanas no hay virtud más descollante que la genialidad. Ser un genio o tener una hija o un hijo genio es tal vez, el deseo más ferviente de todo ser humano y no acceder a los dones que se dimensionan en este espacio sideral es la frustración escondida más resentida del alma humana. Ser tocado por el hado de la genialidad en algún estudio, trabajo, profesión o arte es motivo de encontrados sentimientos colectivos. Aunque las personas geniales pudieran ser arrastradas por la vanidad, la genialidad misma abstrae del mundo común a los verdaderos genios: ésta parece ser su característica más sobresaliente, por tanto, no debemos confundir la genialidad con la fama; la mayoría de los famosos carecen del verdadero genio, debido a que la fama está ligada (sobre todo en la modernidad) a cuestiones enteramente mundanas, en cambio, no todos los verdaderos genios son famosos, más en su época, porque la genialidad está ligada a despliegues que parecen no ser de este mundo; algo inexplicable. Por ello la noción de genio más cercana, más fuera de lo común, la hallamos en el bestial libro Las Mil Noches y una Más que son historias recopiladas por el poeta Muhammed el Gashingar, en donde es común la aparición de seres etéreos, bondadosos o severos, castigadores y burlones, cuyos dones se llaman genios.

EL VIEJO

Algunos adeptos creen que vive a la siniestra de Dios Padre; él mientras tanto está sentado a la mesa del pueblo más pobre sorbiendo un licor elevado. En el corazón de cada inglés, su influjo se encuentra como un puñal eterno y hace que la adoración a los reyes sea una apariencia callejera y momentánea. Los burgueses le agradecen su clarividencia y lo minucioso que fue al hablar del dinero, sin embargo, cuando observan los dos tomos obligados de El Capital en sus bibliotecas, sienten que sólo merecen la cárcel.

A partir del día en que murió, en los cuadernos de la juventud estudiosa del mundo (y para siempre) aparecen poemas dedicados a la clase obrera, inexplicablemente escritos; tal vez como marcalibros o como citas al margen o como claroscuros. Cada piedra política que le provoque lanzar a cualquier joven del mundo por las injusticias, llevará la tentación de sus pensamientos. Cuando una trabajadora le lleva una flor a su amante en un encuentro furtivo, es para simbolizar el gusto que le hubiese causado regalársela a él luego de una manifestación contra los patronos.

Hoy le gusta estar más en un jardín de infancia que en un simposio sobre el pensamiento de los últimos pensadores que han encontrado la razón por la cual el pensamiento de los últimos pensadores ha encontrado (o perdido) la razón. Durante el recreo revisa el libro de diario de las maestras para soliviantar las aprendiencias y su práctica educativa pueda ocasionar rebeldes en lo porvenir. También se hace pasar por niño para no perder la costumbre de jugar a la libertad.

Aunque no fue de su época, le gusta mirar la televisión para ocuparse de lo que ve la gente. Le divierten los programas de concurso, las películas de ciencia ficción, los maratones de baile, los partidos del fútbol alemán; se siente educado por los programas de cocina, la vida de los artistas de farándula, los musicales, la historia de pueblos antiguos; detesta la sección internacional de todos los noticieros, los programas culturales, los debates sobre vidas inteligentes en otros planetas, las disertaciones políticas, las comiquitas: pudiera considerar bueno algún documental sobre grandes artistas. Prefiere ver una película en el cine. No se siente comunicando por la tele y jamás verá una telenovela.

Considera al internet un nuevo barco de conocimientos pero no le gustaría zozobrar en él.

Los indígenas lo presienten, los niños lo saben, las mujeres lo desean, los jóvenes lo intuyen, los brujos lo invocan, los santeros le temen, los curas lo lloran: secretamente las abuelas le dedican el primer sorbo del café de la tarde.

Nunca haría un tercer volumen de El Capital aunque amase la imposibilidad de escribir un nuevo libro.

LA HUESPED

Llamé a su puerta con gritos ensordecedores

Sonoros toques sobre fierros oscuros se hicieron insoportables

Hay aposentos que simulan inexpugnables escondites

La curiosidad nos puede llevar al hallazgo o a la perdición

Siglos transcurrieron que fueron momentos tal vez vidas

Creí ver el paso de un ave o de una nube o de la casualidad

Sin siquiera mirarme la frustración pasó de largo

Como a un botín el silencio siempre se apodera de las esperas

Obvio era nuestro encuentro en cualquier camino riguroso

Universos y algunas alharacas traía en mis bolsillos

La rendición de cuentas no requiere sino meticulosidad

Quería obsequiarle mi escape insospechado de toda existencia

Escuché del otro lado algo así como búsquedas de infiernos

Pensé si acaso alguna vez merecí ese cielo soñado por los elegidos

Sentí todas sus miradas atizar mis desgracias y mis presentimientos

No sorprenden las ubicuidades mucho menos cuando se buscan

Con intuiciones y artilugios jamás se logra engañar al ciego y al justo

El atrevimiento de entrar y observar su sonrisa enunció el miedo

Allá quien huye a sabiendas de que su inevitable influjo es

Me ofreció hieles sahumerios mortecinos y plástico

El lugar común habla de que sus pasos nos siguen y requieren

Sin formular preguntas interrogó hasta la última intención

Supe cuándo seguir viviendo cuándo detestar la puertas cerradas

Nunca me dijo de la hora en que me buscará con eternidades y finales

El momento en que su guadaña me toque ya estaré dormido … esperándola

MIGUEL Y LO IMPERECEDERO DE LA AMISTAD

La ilusión del elegido ha sido materia de conocimiento y aprendizaje en el pensamiento occidental. Se trata de ése o ésa que vino a nuestros haceres a traer en sus actitudes y acciones mensajes de cambios y transformaciones. Desde el mapa de conceptos de la racionalidad podemos dinamizar dos metáforas: una es mesías (referido al “esperado”), la otra es mesianismo (relativo a la práctica de esperar al mesías). En la palabra lectoescriturada ha quedado significada la dimensión de esos seres que maravillan y al conocerlos parecen el “esperado”; que además tienen un signo tangible, inequívoco en su vida (una vez se revelan ante nuestros ojos): la brevedad. 

Mucho antes de esta sensación de “elegido” que algunos tienen del comandante Hugo Chávez, ya habían pasado por nuestras vidas seres humanos con este signo. La religiosidad nos ayuda a configurar esta dimensión. Alguien nos narró que un grupo de jóvenes de Venezuela escuchó en Cuba, del mismo Comandante Fidel Castro, su testimonio de que Chávez había vivido muy rápido y que debíamos aprovechar su legado. En días pasados, en una conversación televisiva entre el ex presidente ecuatoriano Rafael Correa y el cantor cubano Silvio Rodríguez, al referir la memoria de nuestro héroe de Sabaneta, ambos coincidieron en haber conocido a un ser muy especial.

Conocemos seres especiales en la vida del pueblo que somos y mucha gente no se da cuenta del hado singular que poseen hasta su siembra definitiva, ocurrida no pocas veces con la prontitud que desencadena congoja e infortunio (la mayoría ni siquiera se entera). Al cambiar de plano, nuestra perplejidad nos hace ver en ellos tantas cosas; como si aprendieron todo a ráfagas de vida; como si fuimos nosotros (sin saberlo) quienes le dimos la clave para su sabiduría; como si fueron ellos los poseedores de pistas que encontraron paulatinamente y que las descubrimos sólo cuando irrumpe eso inextricable que llamamos muerte; como si nacieron aprendidos; como si su presencia hubiese ocupado la vida de un inmenso colectivo de gente que esperaba sus maravillas; como si su presencia y paso por el mundo hubiese dejado un distanciamiento inaceptable. Esto lo podemos testimoniar de Miguel Rivera Mendoza.

Imperecedera amistad pudimos dimensionar con Miguel. Transgresor, heurístico, filósofo, investigador, pensador, subversivo, orador fabuloso, fino escritor, político, visionario, revolucionario, poeta y muchas otras aptitudes podemos encontrar en la vida de este pana para un recuerdo eterno. Sus amigos y vecinos del Barrio Mamera de la parroquia Antímano aún lo recuerdan signado para grandes episodios sociales, en demostración de que el pueblo (como la infancia) no se equivoca.

Cuando apenas nos elevábamos desde su visión cósmica hasta lo que nos diera la gana de hacer (su gran virtud fue hacernos ver que la vida no podía estar subordinada a nada que no sometiéramos a nuestra voluntad y conciencia) el derrumbe más atroz de la transparencia, la sorpresiva estocada transfigurada en quiebre corazonado de dolor absurdo se abatió sobre su existencia (y la nuestra) y nos dejó en este plano, un reguero infinito de mensajes que cada quien tomó del ser que le ha tocado ser.

Sencillas huellas memoriosas para quien nos envió, desde la traviesa brevedad del cosmos, todo lo humano que puede ser lo humano, en favor de la amistad, de la poética y de la vida.

EL VISITANTE

El Tiempo entró en mi pensamiento

Se arrodilló ante los recuerdos

Expuso un llanto casi un silencio

Quería devolver los instantes

Ojos tiernos

Congoja en la mirada

Lágrimas sin lamentos

Un leve río sin amores

Apenas palpó mis rodillas

No quiso enfrentarme

Durmió fracciones de segundo

Se vino en suspiros al despertar

Olvidó nostalgias

(si las tuvo)

Partió sin adioses

 

HOLLYWOOD CONTRA LA NATURALEZA

INDIO SEATTLE

El hermoso discurso transformado en carta del Indio Seattle al presidente estadounidense Franklin Pierce (1854) despliega la gran preocupación de cómo la naturaleza era destruida por los colonos que venían de Europa. Millones de aborígenes fueron asesinados al igual que búfalos y otros animales, afectados gravemente árboles, ríos y territorios. El llamado oeste americano, que fue un vergel, fue transformado en un desierto. Iguales incidencias ocurrieron en otros lugares de América. El cine hollywodense, desde sus comienzos, promovió esta terrible realidad y ocultó responsabilidades.